风水的核心是什么?风水科学吗?

“气”是中国风水的核心。
从中国传统风水文化上讲，“气”是宇宙中看不见摸不着、具有阴阳二性、不断运行的最基本的元素，所以“气”是风水学的核心。在上千年的人居建筑实践中，依椐“气”的性质、规律（理气）和大地形势所进行的勘察、选址、修建、布局、造形、设计等一系列活动，是中国建筑（阳宅、阴宅）风水文化昌盛永续的根。有外国学者曾断言：“认识‘气’便懂得风水的全部。”“气”到底是什么？可以说到目前为止，国内外学者对气的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过现代科学的研究正在步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。
“场”论认为，物质的存在有两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。这里的“场”与“实体”都是一种客观存在的同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。这种“场”论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的传统观点颇为相似。
中外科学家通过观察天体的运行、动植物的生长、人体的生命规律和地球各地自然能量特性，发现有一种“场”影响着地球上的万事万物，而中国古人通过对这种“场”的观察和感知，便得出了“吉气走曲，煞气走直”的结论，在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的共识。
中国风水鼻祖郭璞在《葬书》里扼要地阐述了风水理论的根本目的：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬和居住环境为着眼点，让人达到养生、平安、富裕的目的。
“生气”就是能生成万事万物的阴阳之气，正如郭璞在《葬书》中所说：“生气行乎地中，发而生乎万物。”由此可知：“生气”是万物之本元，是万物之母。其细无内，其大无外，充盈天地。它的运行、变化可以通过风、云、雨、光、大地、山脉、河流、道路延续到宅地内，风水师通过对建筑用地和阴宅、阳宅的风水勘察，并采取相应的风水措施，“聚之（指生气）使不散，行之使有止”，使阴宅后裔或者阳宅主人能够多子多福多寿多财，如同经书上所说：气感而应，鬼福及人。
唐朝僖宗的国师、风水大师杨筠松发展并完善了郭璞“乘生气风水术”。当时杨筠松为躲避黄巢起义之乱，弃官携带“禁中玉函秘术”即郭璞原著《葬书》，从京城长安来到江西赣州隐居收徒传授风水术。杨筠松在其著作《玉尺经·造微赋》里指出：“相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。”意思是，审察大自然、顺应大自然、改造大自然，无非是以“乘生气”的风水术为根本，这就是巧夺神功、改造命运唯一的妙术。杨筠松在《玉尺经·逐吉赋》里写道：“尝闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。”自古以来，凡是出英雄豪杰和富贵的地方，都是受到了山河灵气的感应。因此杨筠松成为中国风水宗师，被后人尊称为“杨公”。
郭璞、杨筠松的风水术简称为郭杨风水术。郭杨风水术的核心是乘“生气”。
“生气”产生的能量对人们是有利的，受这种气场所感应的村庄、城市的居民就会得到平安、健康、幸福。因此有“生气”的地方就有希望，有希望的地方就是“吉地”。
客观上存在着较好的、适合人们生活工作的、给人们带来幸运的吉地，但是也有险恶、给人们生活带来不便、困苦和不利的凶地，它不仅对动植物生长产生不良影响，而且也会影响到人的身体健康。2006年7月20日《北京科技报》登载：“地球上有些地方常被人们称为凶地。如果有人由于不知情在那里居住，就会得一些不治之症，科学家称这些地方为土源性致病区。”可见“凶地”是不好的环境，人们在此得不到健康和幸福，这不是毫无道理的无稽之谈。所以，风水实践的最终目的就是寻找聚集“生气”的吉祥地。
“生气”有那些特性？我们认为：
特性之一：“生气”的特效性
它是一种能使阴宅后裔或者阳宅主人及其家属得到福荫的特殊的、抽象的、有效应力的、有质无形的东西。
特性之二：“生气”的普遍性
运行于地中的“生气”对人和物的作用具有普遍性。处处有“生气”，时时有“生气”，只是地球各地的“生气”中阴性元素和阳性元素质量、性质及其能量不同。
“生气”不管对什么人、什么物都产生积极的作用。人为了得到平安、健康、财富、繁衍，把血亲的骨骸葬在吉穴中，使行于地中的“生气”与骨骸“生气”及活人的“生气”承接起来，沿着血缘关系传递，实现了生气的广泛性向专一性转变，使墓主的后裔得福。同理，吉利阳宅也是把大地龙水“生气”与活人的“生气”承接在一起而产生吉祥感应，入住的人都能够得福。
特性之三：“生气”的利他性
“生气”不但能够被人承接，而且能够被多人承接，福及众人。吉葬的祖坟，不仅它的后裔得福，而且去那里膜拜非直系亲人都或多或少的得到一定的福应。吉利的阳宅，不管是否同姓的人，也不管有几个姓的人进住，都能得福。这是由于到吉坟去膜拜的非血亲的人都已经把自己的“生气”信息（实质也是“生气”）带到吉穴现场，无论是多少非血亲的人到吉坟去膜拜，行乎地中的“生气”都能分别把与众不同的活人的“生气”实现承接。同理，不同姓的人住到同一座吉宅里也都得到平安、健康、财富，只是随他们的命运好坏而增减福效。
特性之四：“生气”的周期性
“生气”具有周期性的变化规律。这是与地球及其它星球的运动以及它们之间的相互作用有关。在帝王阳宅出生的人并非一人，而当上帝王的只有一个，而且在帝王阳宅出生的人，他们的产床的坐向都相同，为什么只有一人能当上帝王呢？原因就是“生气”具有先后天元运周期性和当事人出生的时间不同。能当上帝王的人不但在当运的“生气”吉祥地出生，并且是在特别吉利的时间出生。
特性之五：“生气”的吉方性
“生气”的吉方是“生气”吉应的特定方向。七十二龙的取向不同，阴阳宅的坐向不同，这些都影响“生气”的方向。符合玄窍相通的坐向就吉利；偏离了玄窍相通的坐向就不会应吉甚至呈凶。
特性之六：“生气”的对立统一性
“生气”是能生成万事万物的阴阳之气，阴阳对立统一规律是“生气”存在和发展变化的规律。“一阴一阳之谓道”。“生气”随着龙脉的方向从高的地方向低的地方运行，当运行到龙水交会的地方就积聚起来，这个地方就是风水宝地。“生气”在运行的过程中往往通过蓄气过峡来实现有效的变化。